Sex-dualid@d

Ante esta situación y analizando las funciones de los medios de comunicación de masas, entre las que cabe destacar la transmisión de valores y el entretenimiento, en este caso, cabe decir que las televisiones privadas, en muchas ocasiones, no cumplen dichas funciones sino que, contrariamente, producen disfunciones. La emisión de algunos contenidos de las televisiones privadas tiene graves efectos en la sociedad, los cuales designamos como disfunciones de los medios de comunicación de masas, que tienen como consecuencia la disminución del desarrollo social. De ahí la necesidad de una televisión que se contraponga a ésta y sirva como alternativa.

Las afirmaciones anteriores podemos evidenciarlas si analizamos y comparamos la programación de una cadena privada (tele5) y una cadena pública (TVE). La programación de TVE es más variada, incorporando a lo largo de la semana programas de cine, reportajes de actualidad (Españoles por el Mundo, Comando Actualidad), debate (59”) e informativos (Informe Semanal). En cambio, el núcleo de la programación de Tele5 gira en torno a los reality (Gran Hermano) y programas como La Noria, basada en una frívola combinación de asuntos serios y chismes del corazón. Así pues, contrastando la programación de dichas cadenas en horario de tarde (18:00h), el cual es también horario infantil, nos encontramos en tele5 con el programa Sálvame Deluxe, en el cual se emiten imágenes e informaciones de carácter sexual y del corazón, entre otros, no muy aptos, obviamente, para los públicos que a esa hora puedan tener. Por otra parte, durante la misma franja horaria, en TVE encontramos el programa de informativos y actualidad España Directo, el cual a diferencia del anteriormente nombrado, informa, educa y culturiza, en mayor medida al menos, que el anterior.

En el análisis comparativo de estas dos televisiones podemos comprobar también la diferencia en cuanto a la forma de uso y cantidad del contenido sexual en su programación, siendo el sexo en tele5 un tema que sobrepasa lo habitual y se convierte en excesivo y sobreexplotado, por la elevada y continuada presencia de éste en la mayoría de sus programas. Esto se debe al beneficio económico que obtienen emitiendo estos programas, que desgraciadamente atraen a la audiencia, y que por el contrario suponen un perjudico social, en la medida en que lejos de informar, educar, culturizar o entretener, abastecen a la sociedad de cotilleos, imágenes y escenas innecesarias e infructuosas.

Con todo esto se hace incuestionable e inevitable la supremacía de los intereses de las estructuras económicas y políticas que se encuentran tras los medios de comunicación de masas, tanto de los públicos, con intereses políticos, como de los privados, sobre todo con intereses económicos, que condicionan y manipulan a su antojo los mensajes que llegan e influyen a la sociedad.

Aida Palomero Sebastià

En casi todo el mundo tanto la inversión financiera como la audiencia entre los públicos se encuentran dominados por la televisión privada. El abandono gubernamental y estatal, las imprevisiones legales, la pereza de la sociedad, pero también la ineficacia y el desgano que en muchas ocasiones singularizan a los medios públicos, han propiciado que ese mercado se encuentre copado por la comunicación ventajosa mercantil. A partir de estos factores, la televisión privada presenta fuertes disfunciones en la comunicación, sobre todo el papel de la mujer.

Es infructuoso pensar en los medios públicos como instituciones y espacios ajenos al mercado. Al contrario: si los medios de esa índole son necesarios, es porque el panorama de la comunicación está sometido a las exigencias y sobre todo a las inequidades del mercado mismo. En ese contexto, la función primordial de los medios públicos es hacer contrapeso a la preponderancia de las empresas comunicacionales de carácter privado, rompiendo estas disfunciones que presenta la televisión privada. Por ello lo que debería hacer la televisión pública, en contra de lo que muestra la televisión privada, es combatir estas disfunciones de correlación, intentando combatir las amenazas a la estabilidad social, así como favorecer la transmisión cultural del papel de la mujer en la actualidad y no denigrar su imagen.

La prioridad de la televisión privada es hacer negocio, pretendo subrayar con esto, que el hecho de tener como prioridad las ganancias financieras define en buena medida el comportamiento, las alianzas, la responsabilidad y desde luego los contenidos de los medios privados. Aquí está el ejemplo de la televisión pública La Sexta, en la que se ha registrado, el mayor porcentaje de comunicación denigrante de la mujer, con programas como Wyoming, sus telediarios, etc. pero no es la única, ya que presenta competencia y las televisiones privadas hacen todo lo posible por superarse unas a otras. En estos casos, aunque peligre las funciones de la mujer en la televisión y ocupen papeles no muy agradecidos por la sociedad, son comunicados a la sociedad, transmitidos como disfunciones, y esto no permite el progreso, ya que intentan entretener al precio que sea. La mujer seguirá ocupando el papel de deseo, será atractiva y seguirá ocupando el lugar sumiso del hombre.



A diferencia de esa prioridad, la televisión pública tendría que estar orientada por el interés general, el interés de la sociedad. Y como la sociedad es heterogénea y plural, un afán necesario de la televisión pública tendría que ser la reivindicación de expresiones variadas, todas ellas constituyentes del interés público. Luchar contra estos desajustes en la sociedad, pero el problema se presenta cuando entre ellas compiten, cosa que no debería ocurrir, ya que la televisión pública no debería intentar conseguir fines comerciales, pero poco a poco esta lucha se va haciendo más fuerte y los valores de la televisión privada decaen, para también presentan en pocos casos, pero en algunos, disfunciones en la presentación del rol de la mujer, un ejemplo son los telediarios, siguen apareciendo más mujeres guapas, en contra de hombres de no tanta belleza comparada a la de ellos.


La televisión pública no solo es diferente a la televisión privada. También tendría que serlo respecto de la televisión de gobierno, la cual no es de carácter público. Los medios cuya orientación, estructura y programación se encuentran definidos por el gobierno, pueden llegar a cumplir funciones de servicio y a dar espacio a programas y producciones distintos a los que habitualmente encuentran cabida en los medios privados. Pero no son públicos, entre otros motivos, porque su desempeño siempre podrá estar condicionado por el interés de la administración gubernamental. Los medios de gobierno promueven las posiciones del régimen político y de los funcionarios a cargo de él. Se trata de medios, en tal sentido, con puntos de vista por definición parciales y cuyas funciones son, en buena medida, de propaganda. Los medios públicos tendrían que aspirar a estar a salvo de las tensiones del mercado, pero también de las presiones del Estado.

En definitiva, la televisión pública tiene el papel de romper lo que la televisión privada y la televisión manipulada por el Estado comunican, fuera de hacer desaparecer los valores de la mujer y culturalizando más a la sociedad.






RUTH CLARAMONTE NAVARRO

En la actualidad uno de los factores más influyentes en los trastornos de conducta alimentaría es la publicidad. El efecto que producen las imágenes y la venta de productos adelgazantes por la publicidad, sobre adolescentes preocupadas por cuestiones estéticas y que se define por rasgos especiales, capacidad de auto exigencia, perfeccionamiento, excesiva sensibilidad, entre otros.
Sin embargo, la publicidad no solo influye negativamente en la anorexia y la bulimia. También hay campañas bastante agresivas contra estas. Y es que la marca Nolita lanzó su campaña publicitaria en la que se puede apreciar una joven desnuda y de una delgadez extrema, elegida como “modelo” para la misma, que ha querido así sensibilizar sobre este problema.
La idea fue del fotógrafo italiano Oliviero Toscani, conocido por sus provocativas y polémicas campañas publicitarias, sobre todo las que hizo durante muchos años con Benetton, y que ya ha causado con este nuevo trabajo la conmoción de la opinión pública italiana por su crudeza, como también ha recibido críticas por parte de algunas asociaciones.
En este caso, la publicidad no incita a adelgazar o a conseguir un “cuerpo 10”, sino que muestra la parte más cruda de la anorexia. Toscani pretendía con esta campaña sensibilizar a su público de que no hay que ser esclavas de la moda, ni dejarse llevar por los prototipos de mujer que siempre se muestran en las campañas publicitarias. Es cierto, que es una campaña de sensibilización muy cruda, pero necesaria para crear conciencia social entre las jóvenes adolescentes sobre esta enfermedad nada inofensiva.

A pesar de que a raíz de los años se han roto muchos tabúes sobre el sexo, aun se hace difícil en ocasiones hablar de este tema y mucho más si se trata de realizar anuncios o acciones comunicativas.
Pero hay un tema relacionado con el sexo del cual es imprescindible tratar e informar: los preservativos. Tanto empresas dedicadas a este producto como gobiernos intentan realizar las mejores campañas sobre este método anticonceptivo sin herir la sensibilidad de nadie, pero a la vez dejando claro el mensaje.

(Más arriba se muestran algunos ejemplos de ello)


Vemos como en general se usan los dobles sentidos y el humor para suavizar el tema y no tener que ser explícitos.

La cuestión es que las campañas del gobierno tienen una finalidad distinta a la de la Durex o Control, y sin embargo la estética del anuncio suele ser muy parecida.

Pero no es lo mismo realizar advertising que publicity, en el caso de las empresas de preservativos, estas no tienen ninguna responsabilidad social o lo que es lo mismo solo buscan aumentar sus ventas y crear imagen de su marca. Esto es lo que llamaríamos publicidad comercial, y por eso estas empresas pueden ser mucho más creativas, divertidas,….

En cambio en el caso de las campañas institucionales, estas sí que tiene una importante labor social, que es concienciar del uso del preservativo (da igual el que sea) como método anticonceptivo, pero principalmente como método fundamental en la transmisión de enfermedades sexuales.

¿Creéis que son eficaces las campañas del gobierno? Es decir ¿Transmiten verdaderamente lo que quieren decir? o ¿ el publico solo los ve como un anuncio más del cual reírse o sorprenderse, pero del cual queda olvidado todo mensaje?

La temática que estamos tratando este mes en nuestro blog es el sexo en los medio de comunicación, y esta semana quiero hablar acerca de cómo algunas agencias combinan el sexo con el humor, para impactar más, si cabe, en el espectador.

Algunas agencias de publicidad prefieren tratar el tema del erotismo utilizándolo conjuntamente con el humor, aunque cabe la posibilidad de que este humor se convierta algunas veces en vulgar, además de que el destinatario puede recordar el anuncio, en especial la gracia, pero no el producto anunciado.

El spot que aparece a continuación es de la empresa de dentríficos Sensodine:




En este anuncio se juega con una combinación de sexo y humor, aunque las escenas de sexo que se utilizan en éste son más explícitas, por lo que captan la atención de nuestro subconsciente con una mayor agilidad. El contenido de este anuncio consiste en la típica escena de una casa a la orilla del mar al anochecer en la que dos enamorados disfrutan con eróticos juegos empleando un hielo, por ser considerado como uno de los mitos sexuales del siglo XX. Este elemento recorre provocativamente el suntuoso cuerpo de la mujer, hasta llegar a la boca donde le introduce el frío hielo, siendo ésta una zona muy sensible al frío, por lo que la mujer reacciona instintivamente golpeando fuertemente a su compañero de juegos, siendo el objetivo último de este anuncio el vender una pasta de dientes, un producto que no tiene mucha relación con el hilo argumental.

En mi opinión, tanto la utilización de uno como de otra técnica publicitaria perjudican al producto a la larga y a la corta, en especial la utilización de los factores agresivos o eróticos, que aunque consigan una gran notoriedad en el preciso momento, no contribuyen en especial a la marca en sí, como se ha comentado al principio. Es decir, es muy probable que una campaña publicitaria de estas características sea recordada, pero sin que se sepa a qué producto o marca se referían y desde luego, en publicidad, lo que interesa es saber anunciar bien el producto que se pretende vender y conseguir el recuerdo y la presencia de nuestra marca o producto, y no otros aspectos creativos de la publicidad a partir de los cuales no recuerden de qué marca se trataba.

En conclusión, y aunque es una opinión global acerca de la utilización del sexo en la publicidad, la utilización de este erotismo, en el fondo no es más que la demostración de una falta de capacidad creativa. Es decir, cuando alguien utiliza imágenes o frases excesivamente alusivas al sexo se debe tener en cuenta que hay un sector del público que no lo aprueba y que, de modo inconsciente, rechaza el anuncio y por tanto será el primero que elimine a la hora de tener que tomar una decisión de compra sobre un mismo producto entre distintas marcas. Es decir, aunque la práctica esta admitida, tampoco es conveniente que se utilice masivamente, ya que no hay que olvidarse que existen otros muchos recursos que son capaces de llamar con más impacto la atención de los consumidores, sin tener que recurrir siempre a escenas provocadoras, eróticas o sexuales. Además, en el caso de ciertos productos, no tiene ningún sentido (o muy poco) que utilicen el género erótico para publicitar sus productos, ya que no tiene nada que ver con lo que venden. Por esto, creo que en ciertas marcas hace falta una buena dosis de creatividad, y no rendirse como siempre al sexo y al cuerpo de la mujer para vender sus productos.

Como sucede con cada fecha especial del calendario, la llegada del Día Internacional de la Mujer, cada 8 de marzo, es aprovechada por las marcas para lanzar distintas acciones de comunicación y promociones.
Los orígenes del Día de la Mujer se remontan a 1908 cuando 129 trabajadoras de la empresa textil Triangle en Nueva York murieron en un incendio al cerrar el dueño todas las puertas de la fábrica, tras varios días de protestas por las duras condiciones de trabajo. El 8 de marzo se celebra en todo el mundo el Día Internacional de la Mujer, para recordar y rendir homenaje a las mujeres luchadoras, aquellas que se organizan y luchan por los derechos de sus pueblos, que aportan día a día a la construcción de mundos distintos, que entregan su sabiduría y su trabajo para el Buen Vivir.





El capitalismo neoliberal y su globalización pretenden apoderarse de esta fecha para mercantilizarla: ofertas especiales, flores y ceremonias, buscan ocultar la verdadera esencia del Día Internacional de la Mujer, un día que para las mujeres luchadoras es de combate y de ratificación de su compromiso por la vida. Esto es, la Industria Cultural pretende aprovechar los movimientos alternativos en el momento que estos son interesantes para la comercialización; hace de los movimientos alternativos productos comerciales. Han tenido que asimilar, desvirtuar y adaptar el sentido de esta fecha al status quo de la desigualdad, a través de su banalización: la comercialización del Día de la Mujer en los medios de comunicación masiva y la defensa de la desigualdad a través de celebraciones cursis de una «feminidad» predefinida convenientemente por el patriarcado.

En este caso, la Industria Cultural, se ha aprovechado de un día de suma importancia para la mujer, para convertirlo en un elemento comercial más. Pero además, no solo lo ha comercializado, sino que para ello ha tenido que cambiar el significado de este día.

El día de la mujer no es un día romántico o en el que los hombres deban rendir tributo a las mujeres porque sí, y entre nosotras felicitarnos porque somos las mejores. No se trata de eso. El punto es que el día de la mujer conmemora un día especial en nuestra historia. No porque las mujeres seamos "especiales" (que lo somos, pero tan especiales como los hombres), sino por la forma en la que se dieron las cosas. Porque durante muchos años, las mujeres nos encontramos en un lugar de sumisión, a veces sobreprotegidas, y otras veces, francamente abusadas y reprimidas. El día de la mujer es en realidad Día Internacional de la Mujer Trabajadora, y en él se conmemora la lucha de la mujer por su participación, en pie de igualdad con el hombre, en la sociedad y en su desarrollo integro como persona.

Un ejemplo de esta comercialización se da el Italia, donde las mujeres italianas ese día tienen "permiso" para dejar a su maridos en casa, salir solas con sus amigas e, incluso, ir a ver algún espectáculo subido de tono, en una clara inversión de papeles que se produce sobre todo el centro y sur de Italia con motivo del Día de la Mujer. En Italia, el 8 de marzo, el Día de la Mujer es símbolo de la liberación, y las feministas se manifiestan para celebrar los logros sociales conseguidos durante el siglo XX.

Sin embargo, estos actos de reivindicación conviven con las salidas nocturnas de miles de mujeres que llegan a adquirir tintes "retrógrados y machistas. Y es que las mujeres van a cenar con un grupo de amigas y después la mayoría de ellas acuden, en lo que ya se ha convertido en una tradición, a espectáculos de hombres que se desnudan y se contonean ante ellas mientras suena la música y se beben ingentes cantidades de alcohol.

Los restaurantes están preparados y han competido entre sí para albergar a cientos de mujeres a las que ofrecen un menú ya cerrado, para después agasajarlas con un pastel llamado "mimosa" con la forma y los colores amarillos de la flor. Después llega la hora de visitar los locales nocturnos.

A la comercialización del Día de la Mujer se han apuntado también agencias de viajes, políticos como Nadia Qualarsa candidata del PDL, el partido de Berlusconi, en la región del Veneto, que regaló silbatos anti-agresión a las mujeres, y también museos y monumentos de Italia que regalan la entrada libre a las féminas.

Pero esta comercialización no se da únicamente en Italia, sino que también podemos encontrar ejemplos de esto en España. Por ejemplo, en “L’Hotelet”, en Cambrils, también celebran este día con una cena y espectáculo de stripers para mujeres:



Ciertamente, el reconocimiento y la declaración oficial de este día han hecho que el 8 de marzo pase a ser uno más de los intentos de la comercialización de cualquier elemento cultural en nuestra sociedad, al igual que ocurre con el Día del Padre, San Valentín, Navidad, o cualquier fecha que en su momento fue un día conmemorativo, y aunque ahora también, sobretodo se han convertido en días de consumo masivo.


Henar Porcar Negre

El estudio realizado por la Confederación de Consumidores y Usuarios (CECU) analiza las siete revistas que se sitúan entre las más leídas por las adolescentes desde febrero hasta junio del 2007: “Nuevo Vale”, “Ragazza”, “Bravo”, “Loka magazine”, “Super pop”, “Star2”, “You” y “Cosmopolitan” y concluye que estas publicaciones dirigidas a mujeres jóvenes han avanzado poco ( respecto al último estudio realizado hace 5 años ), ya que se siguen incluyendo estereotipos formados que perpetúan la discriminación y la no igualdad entre los géneros. Se presenta a las adolescentes y preadolescentes la imagen de una mujer independiente, agresiva, rebelde y “come hombres” a través de su cuerpo y aspecto utilizando estereotipos de belleza, pautas de conducta y formas de vestir que no son reales.

Son llamativos los temas relacionados con el sexo y las relaciones de pareja, la información que se brinda a jóvenes de entre 11 y 16 años, va desde los sitios originales para hacer el amor, a posturas del kamasutra, vestirnos para resultar atractivas, “sexo anal, cambia de agujerito” o “ponlo a 1000”, se refieren, en gran parte, a relaciones pasajeras, sin compromisos y basadas en el placer físico, sobre todo, para dárselo al hombre. En algunas secciones aparecen relatos eróticos, e incluso pornográficos.

Sin embargo sorprende la escasa información que se ofrece sobre métodos anticonceptivos, enfermedades de transmisión sexual o de una educación sexual responsable y acorde a la edad del público destinatario. Igualmente, los temas culturales no aparecen en ninguna sección específica, tan sólo en el “Cosmopolitan”, que no es una revista dirigida a mujeres adolescentes, aunque sí es una las más leídas por ellas; y los temas sobre medio ambiente o causas sociales aparecen de forma testimonial y escasa.
Se da el dato curioso de que todas las revistas analizadas están dirigidas por mujeres, ellas editan lo que creen que es más consumible y que va a aumentar el número de venta de ejemplares.

Esto es fácilmente entendible si analizamos esta interesante noticia a través de la teoría crítica de los medios de comunicación.

Según esta teoría toda la cultura ha derivado hacia algo banal y superficial con el único fin de entretener y comercializar. Esto se iría transformando en un elemento unificador, aplastante de la individualidad, de la independencia y de la capacidad de pensamiento del sujeto.

La teoría destaca la dependencia entre las instituciones que detentan el poder y los medios de comunicación se. En esta línea, es probable considerar que el contenido de los mensajes se encuentre al servicio de quienes poseen el poder político y económico. De esta forma, la versión del mundo que los medios exhiban, será a fin de colaborar en la subordinación de las audiencias al poder.

Los medios, bajo la presión de expandir sus mercados e impulsados por los intereses económicos tienen la necesidad de obtener beneficios a través de los medios de comunicación propiciando tendencias masificadoras. En consecuencia, se reducen las fuentes independientes y se marginan sectores minoritarios y de bajo nivel adquisitivo.

Así observamos como estas revistas para jóvenes no publican lo que sería más conveniente para la edad y desarrollo cultural de sus lectoras, sino que solo publican lo que les proporciona más beneficio económico.

No interesa realizar revistas que traten de forma profunda el medioambiente, el racismo, la política,…

Pero cabría preguntarnos si esto es culpa de los gerentes de los medios, o de nosotros como consumidores, los cuales tampoco reaccionamos, ni nos interesamos por algo diferente.






Ainara Pérez Monteagudo

Los espectadores ven su mundo ideal a través de los medios de comunicación, forman su cultura y su manera de comportarse gracias a ellos, por eso los mass media se ven como los precursores de estas situaciones.

En el ejemplo se ve a una mujer que pierde importancia para el hombre respecto a un coche, la actriz desempeña un rol que la caracteriza por ser una mujer con falta de características importantes para el hombre, que en contra el coche si tiene y el actor hace la función de cualquier hombre. En este caso se está transmitiendo a la sociedad un símbolo cargado con mucha violencia, que se verá reflejada poco a poco en sus costumbres y maneras de comportarse, es decir, poco a poco veremos que los hombres se comportarán igual que el hombre del anuncio y las mujeres igual que la que aparece en el anuncio, es decir habrá una sobrerrepresentación. Se crean unos estereotipos que crean una fuerte represión a estas luchas en contra de la desigualdad entre hombres y mujeres.

En estos momentos se produce una dualidad en la comunicación de los géneros en la sociedad: por una parte luchan por evitarlo y por otra siguen mostrando estos roles a la sociedad. Se muestra esta lucha de géneros en una sociedad fragmentada, en una sociedad donde hay gente que quiere evitarlo y gente fiel a sus antepasados, es decir, una sociedad en conflicto.

Los anuncios publicitarios tiene un fuerte impacto persuasivo y son una forma de comunicación caracterizada por su impacto en la sociedad, puesto que la publicidad crea tendencia sobre la sociedad.

Se podría decir, que la industrial cultural tiene fines económicos, ya que la venta de coches y seguros, suele dirigirse más a los hombres, por ser ellos los que toman la decisión de compra o contratación y quieren proporcionar a este hombre el valor y poder necesario para seguir tomando estas decisiones.

Se muestra claramente la manipulación de la realidad que supuestamente era objetiva. En este anuncio se refleja la construcción del individuo unidimensional: puesto que hace uso de la lógica de la dominación, es decir, como la cultura se hace consumo, este hecho de menosprecio al género femenino se presenta en la sociedad con violencia doméstica, trato de la mujer en los puestos de trabajo, etc. ya que la técnica utilizada permanece en la conciencia de los consumidores, esta presión y seducción de las personas.

El producto resultante de esta industria cultural se define por la serialización (varios anuncios de misma temática), estandarización (los personajes y sus roles no varían).

Con todo ello se aprecia el apogeo de la aparición del individuo unidimensional, es decir, las necesidades sociales se deben convertir en necesidades individuales, que a la vez deben ser estandarizadas, coordinadas y generalizadas en medida que la sociedad mantenga su productividad.

Se puede ver la ausencia de reflexión, no se piensa lo que puede producir este hecho sobre la sociedad, con ello pretenden conseguir la homogeneización del género masculino en valor y derecho para tomar las decisiones sobre coches y seguros, consiguiendo al fin una cultura catastrófica.

http://www.youtube.com/watch?v=p_7vU8DIbj8
http://www.youtube.com/watch?v=Yjbx8zDgReM




RUTH CLARAMONTE NAVARRO

Aunque actualmente se haya avanzado mucho con respecto a los temas de igualdad, no hay que olvidar que no hace tantos años la homofobia era vista como algo natural y cotidiano.

“Todo el mundo recuerda que los nazis exterminaron a varios millones de judíos; nadie recuerda que también exterminaron a cientos de miles de homosexuales, y que tras la derrota nazi muchos de ellos siguieron en prisión porque en Alemania la homosexualidad era delito. A nadie se le ocurre hoy hacer un chiste antisemita en la radio o en la televisión; en cambio, todas las semanas escuchamos chistes homófobos en estos medios.”

El párrafo anterior muestra la imposición de realidades, la homosexualidad como delito en este caso, llevada a cabo por la Industria Cultural. Los medios transmitían esta realidad y no daban opción de opinión ni réplica, ya que aparte de las consecuencias que suponía tomar una postura contraria, la sociedad de masas estaba “educada” con las mismas normas y valores, y eran pocos los que tenían una mentalidad y opiniones distintas a las impuestas por la Industria.

Estas prácticas de la Industria han creado incontables conflictos sociales, los cuales la han enfrentado con movimientos de represión y reivindicación, que critican a ésta y a los medios.

Dichos movimientos sociales tienen más poder del que la Industria puede soportar, es por esto que ésta reacciona en función de sus intereses, y se adapta a la situación. Siguiendo el modelo tecnocrático desarrollado por Habermas, la Industria actúa racionalmente para alcanzar unos fines, proporciona una aparente libertad de opinión y adecúa su postura a la de la sociedad. No obstante, dicho espacio de opinión continúa estando amanerado y condicionado por la Industria y los mass media.

Es evidente por tanto, que el papel de los medios es “esencial para la reconstrucción del modelo social, para que formemos parte del engranaje que sustenta la Industria” y que, aunque algunas veces su modo de actuación no les salga bien, siempre sabrán adaptarse para lograr sus fines, casi siempre económicos, y volverán a repetir sus prácticas de dominación y estandarización social y cultural.

Aida Palomero Sebastià

Recientemente la sociedad psicológica americana, la academia de pediatría, la academia de psiquiatría de la niñez y la adolescencia, la asociación americana de médicos y la de médicos familiares concluyeron que hay una relación causal entre la violencia en los medios y el comportamiento agresivo en algunos niños.

La agresión sexual es cualquier forma de comportamiento que lleva la finalidad de lograr tener sexo con otra persona en contra de su voluntad. En la violencia sexual se puede usar la agresión verbal y/o la fuerza física. En lo que se refiere a la conducta sexual, en un estudio sobre películas hindús se halló que 40% de las escenas sexuales contenían violencia, con un 11% calificadas de muy violentas y sólo en un film se mostraba el coito como un acuerdo mutuo. En las películas, el 77% de las víctimas eran mujeres y el 23% hombres; en general el héroe es el perpetrador y esto es tomado como una medida de su hombría. Contrario a lo que se piensa, una de cada diez mujeres declaró haber forzado a algún hombre para tener relaciones sexuales, en Alemania; y los estudios han demostrado que los hombres pueden tener erecciones y eyaculaciones en contra de su voluntad, por lo cual sí pueden ser forzados a, por ejemplo, tener un coito.
Algo de tomarse en cuenta es que las mujeres declararon haber forzado a algún ex novio, ex pareja, o conocido, pero no a desconocidos.

Dado que en la escuela y el hogar no se enseña ni se discute sobre sexo y sexualidad, el impacto del cine es todavía mayor, pues es donde los adolescentes aprenden sobre comportamiento sexual, esto en países como México o la India, e incluso, los Estados Unidos. En general, en esta sociedad occidental consumista se publicita y estima la riqueza, el poder, el éxito. Si un hombre logra esto, podrá tener las mujeres a sus pies. Por su parte ellas deben ser atractivas, vestir a la moda, ser de modales femeninos, modestas. La presión por parecerse a las modelos de televisión lleva a muchas jóvenes a padecer desordenes alimenticios, como la bulimia y la anorexia. Muchas de ellas se autocosifican, se ven como un objeto que debe ser atractivo, bonito, y sólo con esta finalidad se dedican a ejercitarse. Y es que la mujer ideal no sólo es delgada, debe lucir caderas anchas, cintura breve, pechos ópimos. Debido a esto es cada vez mayor el número de mujeres que recurre a la cirugía plástica para “mejorar” sus cuerpos. En un análisis se encontró que entre 1959 y 1978 las modelos de las páginas centrales de la revista Play Boy son cada vez más delgadas, pero siempre conservando esa “delgadez curvilínea”. Y dado que los senos están constituidos principalmente por tejido graso, estos aumentan o disminuyen de tamaño conforme lo hace la grasa corporal. Es pues casi imposible bajar de peso y mantener la talla de brassier. Vale la pena mencionar que si bien las mujeres intentan parecerse a estas modelos delgadas de la televisión, los hombres parecen estar más influenciados por casos específicos de ciertas actrices o modelos, como las rubias exuberantes de “guardianes de la bahía” o, justamente, las modelos de revistas para caballeros.

La noticia escogida trata del caso de un hombre en Perú que utilizaba el facebook y otras redes sociales para hacerse pasar por una mujer y engañar a otras mujeres citándolas para falsos castings. El caso es, que nuestra sociedad actual se encuentra realmente influenciada por este tipo de redes sociales de las que la mayoría de nosotros formamos parte. Esto es porque plataforma ideal para interactuar en la web, conocer personas, reencontrarse con amigos o incluso para llegar a encontrar pareja. Lo que la mayoría de las personas buscan perteneciendo a estas redes es poder expresarse a través de nuevos espacios como Internet y también, por el interés de mantener un contacto más cercano con sus amistades.
La principal idea de estas redes es que toda la gente del planeta pueda estar conectada a cualquier otra persona. Las redes sociales demuestran que el mundo está, interconectando entre millones de usuarios y creando una enorme comunidad. Así pues, con las redes sociales, en cierta manera hay un poder y una dominación cultural. Tal y como defiende la Teoría Crítica, gracias a los mass media, las redes sociales fomentan la integración y la alienación social.
Pero las redes sociales no solo aportan ventajas. El primer problema surge cuando la información privada no queda limitada únicamente a los usuarios, sino que es accesible desde la Red a través de los buscadores. Simplemente escribiendo el nombre de cualquier persona que tenga Facebook puede ver parte de su perfil y el nombre de muchos de sus contactos. Así mismo, hay menores de edad haciendo uso de estas redes sin el permiso de sus padres y sin ser conscientes de los peligros no aparentes de estas (como publicar ciertas fotografías o facilitar datos personales…).
Centrándonos ya en nuestra noticia, otro hecho a tener en cuenta son las identidades falsas. Como hizo el protagonista de esta noticia, creó un perfil de mujer en el que demandaba a mujeres para realizar pruebas para castings. Estas acudían engañadas a las citas a las que aparecía el hombre e intentaba aprovecharse de ellas tanto sexual como monetariamente.
Pero ¿Por qué funcionan hoy en día este tipo de engaños? Tal vez, porque el fenómeno de las redes sociales se ha globalizado y muy pocas personas pondrían en cuestión sus funcionalidades. Es decir, como explicaría la Teoría Crítica las redes sociales, que están dentro de los medios de comunicación, pretenden que solo haya una realidad, una estandarización de la sociedad, la cultura y de las ideologías. La industria cultural influye en la sociedad de manera que la vuelve homogénea para conseguir beneficiarse económicamente.


Raquel Montañana Torrecillas

Mediante, los juguetes los niños y las niñas aprenden a socializarse, a desarrollar sus capacidades y sus habilidades y a ver el mundo. Actualmente los videojuegos son el juguete más regalado a niños (en menor medida a niñas) y adolescentes. Los videojuegos constituyen instrumentos mediante los que los niños comprenden el medio que les rodea. Existen investigaciones sobre los contenidos de los videojuegos que han extraído diversas conclusiones.
La primera conclusión es que todos los videojuegos analizados reproducen estereotipos sexistas. Están hechos por hombres y para los hombres, reforzando el comportamiento masculino e incluso, con muestras de incitación al sexismo. Los juegos están pensados según los deseos, las afinidades y las aficiones de los varones. Por eso son los chicos los que más juegan.
Podemos diferenciar entre un sexismo implícito y otro explícito, este último está centrado en la imagen y el rol de la mujer. La cultura sexista además de aludir al lenguaje sexista que se emplea en los mismos, o a la imagen de la mujer que en ellos se presenta, hace referencia, también, a la construcción de un mundo virtual basado en la “cultura macho”. En esta cultura una idea distorsionada de lo masculino es elevada a categoría de válida, en la que sólo hay ‘valores’ como el poder, la fuerza, la valentía, el dominio, el honor, la venganza, el desafío, el desprecio y el orgullo. Por contra, lo femenino es asimilado a debilidad, cobardía, conformismo y sumisión.
En cuanto a la imagen y el rol de la mujer, hay que puntualizar que la representación femenina en los videojuegos es menor. Sus cuerpos tienden a la exageración. Su vestimenta no responde a las necesidades del momento, de la historia, del trabajo o de la acción que se realiza en el videojuego, sino a mostrarse “insinuante” o “seductora” hacia los hombres. Esto es un fuerte impacto sobre la imagen que las niñas y adolescentes se construyen de ellas mismas y que ayuda a que los niños y jóvenes se comporten respecto a la mujer a partir de una visión estereotipada de lo femenino. Con este tipo de videojuegos las chicas aprenden la dependencia y los chicos la dominación.
En cuanto al sexismo implícito, hay que tener en cuenta que se trata de un problema social. Nuestra civilización siempre ha sido jerarquizada. Los hombres siempre lo han estado, son los que han ido construyendo un modelo en el que lo valioso, es aquello que se ajusta más fácilmente al “esquema viril”. Es un conjunto de rasgos masculinos que hemos aprendido a venerar desde la infancia y al que las mujeres van asimilando. Lo masculino se ha convertido en la norma, en “el neutro” que engloba a los hombres y a las mujeres.
Sin embargo la mayoría de los jóvenes creen que los videojuegos no les afectan. No son conscientes de cómo influye en su concepción de la realidad, en sus creencias y valores, en sus comportamientos, en sus relaciones con los que les rodean. Tanto los niños como las niñas reciben mensajes negativos que influyen sobre la manera en la que creen que deben actuar y el aspecto que deben tener. Muchos de los chicos y las chicas jóvenes, pueden concebir que los personajes extremadamente eróticos representen el “símbolo de la mujer ideal”. Estas imágenes pueden afectar a la autoestima de las chicas. Además, estas imágenes también influyen en lo que esperan los chicos de las chicas y en cómo se relacionan con ellas.
Pero ¿vosotros que pensáis? ¿Los videojuegos afectan en la conducta de los jóvenes? O ¿simplemente se trata de un juego inofensivo?

El tema del protagonismo y los distintos papeles que adquieren los hombres frente a las mujeres en televisión, ya ha sido abordado varias veces en este blog, a continuación trataremos varios ejemplos de ello, así como la opinión del Instituto de la Mujer sobre este tema.


Según un estudio del Instituto de la Mujer las teleseries emitidas en el país revelan un mayor protagonismo de hombres frente a las mujeres en todas las tramas y ellos son quienes desencadenan y resuelven los conflictos.

Entre los principales resultados destacó un marcado sexismo en las emisiones de teleseries, pues además de proyectar más la figura masculina en cantidad de personajes principales, las mujeres son presentadas como “sensibles y coquetas”, mientras los varones figuran como “violentos y exitosos”.

El estudio reveló también que existe un reforzamiento de las desigualdades entre mujeres y hombres por asignación de las tramas según sexo, es decir, las tramas en las que prima la temática sobre sentimientos y sobre relaciones personales y sentimentales suelen estar protagonizadas por mujeres, mientras que en las que se narran historias sobre cuestiones sociales y laborales la presencia más destacada es la masculina.

Las y los encuestados revelaron en un 45% que los hombres son violentos, y en un 48% líder, mientras que ellas son sensibles (un 62%) y coquetas (un 45%).

El 45% de los varones consultados ve a los personajes de su mismo sexo como los protagonistas de las tramas laborales. En cuanto a las espectadoras, un 46% considera que la belleza es un elemento primordial en las historias protagonizadas por los personajes femeninos.

Como muestra de estos estereotipos y desigualdades podemos nombrar el programa “I Love Escassi”, por el cual el Instituto de la Mujer pide a Telecinco mayor respeto por la imagen de las mujeres.
El Observatorio de la Imagen ha recibido diversas quejas sobre dicho programa, en el que 17 mujeres compiten por “conquistar” a un conocido personaje masculino.
El concurso se desarrolla mediante la exhibición de los estereotipos más sexistas, en los que las mujeres son representadas como mera mercancía sexual a plena disposición del varón, recurriendo a estrategias y actitudes donde imperan la agresividad y la vejación entre las propias compañeras.
Igualmente, a través de las intervenciones de los invitados y las invitadas en plató se realizan los comentarios más peyorativos hacia las mujeres, como la falsedad, el comportamiento frío y calculador o la falta de escrúpulos.
Otro ejemplo es el del programa “Generación Ni-Ni” .El Instituto de la Mujer pide a La Sexta su retirada.
Su emisión ha sido condenada especialmente por que el pasado lunes 8 de marzo se reprodujeron unas escenas en la que varios concursantes comenten un acto que podría calificarse de abuso sexual contra una compañera.
Tras tener conocimiento de este contenido, a través del Observatorio de la Imagen de las Mujeres, y a la espera de determinar si puede constituir algún tipo de infracción, el Instituto de la Mujer “solicita a dicha cadena de TV la retirada del programa, ya que supone una exhibición de la violencia de género, que no es admisible en ninguna franja horaria.
Asimismo, entiende que ningún criterio de audiencia, beneficio empresarial o libertad de expresión puede amparar estos contenidos y que emitirlos constituye, en todo caso, una gravísima irresponsabilidad social.
Pero nosotras creemos que estos valores son algo utópico, pues realmente casi todas las conductas, estereotipos,…son amparadas y excusadas bajo el beneficio empresarial, que es la máxima a seguir por casi toda la población.

En Uruguay, la educación inicial comienza a los tres años, la primaria a los seis y la media a los 12 años, y la enseñanza es obligatoria desde los cuatro hasta los 15 años. En la escuela Villa García se aplicó la iniciativa de otorgar a todos los alumnos y profesores un ordenador. El Plan Ceibal (Conectividad Educativa de Informática Básica para el Aprendizaje en Línea), buscaba impulsar la equidad digital y la democratización del conocimiento. Pero sus contenidos no incluyeron el tema de género y, como era de esperar, los niños buscan juegos en línea considerados propios de su sexo y las niñas los que proponen vestir muñecas.

Carmen Beramendi, directora del Instituto Nacional de las Mujeres, informó que su organismo y el Laboratorio Tecnológico del Uruguay, que centraliza el Plan Ceibal, trabajan para enmendar esa carencia en el proyecto. Para ello se diseña un videojuego y un folleto-historieta orientados a "problematizar los roles de género existentes al interior de la familia, jugar con otros y promover la corresponsabilidad familiar en la distribución de las tareas, sobre la base de la equidad de género y la reflexión acerca de los estereotipos", explicó.

Al hablar del futuro, sus alumnos repiten roles tradicionales. La mayoría de los niños dicen que optarán por hacer una carrera técnica, como mecánica, y las niñas aspiran, sobre todo, a ser peluqueras. Muchas de ellas, cuando salgan de la escuela, tardarán poco tiempo en tener su primer hijo, apenas adolescentes, igual que les sucedió a sus madres o sus tías. Así pues, también las familias refuerzan las diferencias de género. Cuando hay actividades fuera del horario o paseos en grupo, las alumnas participan menos porque sus padres prefieren que se queden en casa, a cargo de sus hermanos menores y de las tareas domésticas.

Día a día son muchos los docentes que trabajan el tema de la igualdad en las escuelas y se esfuerzan por mostrar a sus alumnas "que existen otras posibilidades de vida" en lo laboral y familiar. En cambio, cuando estos alumnos llegan a casa, parece que lo aprendido en clase se deja en el aula. En muchas familias, todavía hoy se degrada a la mujer. Simplemente al preguntar: ¿qué has hecho de comer mamá? Desde ese mismo instante los esfuerzos en clase han perdido su eficacia.

http://ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=92796

Si existe un tema delicado en cuanto a la comunicación y el género, este es por excelencia la violencia de género. En los últimos años se han venido sucediendo las campañas, por parte del Estado, en contra del maltrato a la mujer y las noticias sobre el tema emitidas por los medios de comunicación. A continuación abordaremos este tema a través de la teoría funcionalista en la comunicación de masas.

La ley orgánica pone de manifiesto que la violencia de género es el símbolo más brutal de la desigualdad, fundamentado en un patrón de conducta profundamente arraigado en la conciencia colectiva que sitúa a la mujer en una posición de sometimiento al hombre. Por eso, como recoge la propia ley, y a través del Plan Nacional de Sensibilización y Prevención aprobado en el año 2006, resulta imprescindible implementar actuaciones dirigidas a la concienciación e información de toda la sociedad, como elemento previo y complementario a la prevención.
El mayor agente para realizar esta concienciación son los medios de comunicación, que como estructuras generadores de actitudes y valores en las sociedades actuales, poseen una responsabilidad ineludible en el mantenimiento o modificación de esta desigualdad.
Las ciencias de la comunicación, sin duda han contribuido, junto con muchas otras disciplinas, a visibilizar la problemática específica de la violencia contra las mujeres y a crear una conciencia colectiva de que ésta sólo puede entenderse como un problema social-estructural y no como un problema aislado o perteneciente al ámbito privado.
De hecho esto ya se está cumpliendo, pues como hemos dicho se ha generado una ley específica, y diversas medidas judiciales y políticas públicas. Se ve aquí la función de compulsión de normas sociales, por la cual los medios pones en cuestión normas existentes e impulsan nuevas normas.

Pero también existe la otra cara de la moneda, y es que los medios de comunicación pueden reproducir, generar y alimentar una ideología sexista que otorga el poder a los hombres sobre las mujeres. La prensa, la radio y la televisión en ocasiones presentan imágenes o mensajes que reproducen el estereotipo patriarcal sobre la mujer y que contribuyen a perpetuar situaciones de desigualdad de género, como hemos visto en otras entradas de éste mismo blog.
La contrapartida de este intento de concienciación es que se ha producido un incremento en los medios del número de las mujeres presentadas como víctimas, que ha pasado de un 11,6% en el año 2000-01 a un 23% en el 2005 (una de cuatro mujeres que aparecen en los informativos lo hacen en calidad de víctimas). Vemos aquí como la función otorgadora de status (importancia social de la presencia en los medios, como instrumento de jerarquía) favorece claramente a los hombres.
Otra cuestión es que es un tema sobrerepresentado, lo cual tiende a banalizarlo y también a construir una imagen victimizadora de las mujeres, centrada en la relación simplificadora entre víctima y verdugo y que obvia la multiplicidad y complejidad de factores por los que se ejerce la violencia contra las mujeres. Observamos así la disfunción narcotizante o efecto de apatía.

En definitiva comprobamos como es muy difícil, a pesar de intentar cumplir el objetivo de canalización, que realmente se cambien o modifiquen ciertas actitudes establecidas.
También demostramos así el gran poder que tienen los mass media sobre la sociedad en su conjunto y sus subsistemas.

Ainara Pérez Monteagudo

Esta noticia aborda los acontecimientos que se van a realizar con motivo del Día Internacional de la Mujer. Estos acontecimientos son la presentación de relatos cortos que tengan relación con el tema y talleres en los que se tratará el lado femenino de la historia, entre otros.
Además de esto se realizaran coloquios y debates en los que tratarán temas como si la mujer es sujeto u objeto en los medios de comunicación, el papel de la mujer en la prensa deportiva o si la presencia de la mujer en los medios influye a la hora de modificar los estereotipos.
Toda la información que proporciona esta noticia tiene carácter de función ya que las consecuencias observadas en ella permiten el ajuste del sistema. Es decir, con esta noticia se pretende mostrar una sociedad en la que existe una igualdad de géneros o por lo menos intenta que así sea. Además, con esta noticia se pretende tranquilizar a la sociedad. Por un lado, porque una sociedad en igualdad de condiciones entre géneros es una sociedad segura, igualitaria y tranquila. Por otro lado, tiene la función de calmar a la mujer que pueda sentirse en inferioridad de condiciones, al ver que se realizan actos integradores para la mujer.
Por esta razón diríamos que es una noticia que tranquiliza y ajusta el sistema. También cabe destacar que la noticia apoya la movilización y promueve el combate de las amenazas contra la estabilidad social. Impide la estimulación excesiva, la ansiedad o la apatía en la sociedad y mantiene el consenso cultural.
Otro punto importante a tratar es que es una noticia que ayuda a conservar el poder. Esto es que ayuda a que la sociedad esté contenta con el trabajo realizado por el gobierno vigente. De esta manera el gobierno tiene control sobre otra área de la vida.
Por otro lado, en la noticia también se puede observar cierta disfunción. Esto es que en la noticia aparecen consecuencias que aminoran el ajuste del sistema. Aparentemente no se aprecia la disfunción pero la noticia puede ser interpretada de otra manera. Ya que puede incrementar el conformismo en la sociedad y como consecuencia dificulta el cambio. Debilita el espíritu crítico e impide el desarrollo cultural. La noticia puede ser interpretada como que la mujer todavía se encuentra en una posición inferior al hombre y puede fomentar el pánico y la desestabilidad.
Pese a esto, el contenido de la noticia es información mayoritariamente funcional. Porque el objetivo de esta es comunicar los acontecimientos que se celebran por integrar a la mujer en una sociedad en la que todavía encontramos diferencias de género. Por tanto, con esta noticia se busca que la mujer se sienta acogida con igual de condiciones que un hombre.

Raquel Montañana Torrecillas

http://www.elperiodic.com/valencia/noticias/64035_papel-mujer-medios-comunicacion-centrara-conmemoracion-marzo.html

Los medios de comunicación de masas, como estructuras del sistema social, deben cumplir unas funciones concretas, para el desarrollo del mismo. Así pues, la teoría funcionalista aplicada a los mass media tiene como objetivo analizar dichas funciones así como localizar ciertas disfunciones, manifiestas o latentes, en la actividad de los medios de comunicación.

Los ejemplos expuestos a continuación, evidencian algunas de estas funciones y disfunciones y, facilitan la comprensión de la teoría funcionalista aplicada a la comunicación de masas.

Los mass media tienen tres funciones primordiales destinadas a posibilitar el ajuste del sistema social. Dichas funciones, supervisión del entorno, correlación y transmisión de valores, están presentes en el ejemplo siguiente, una campaña reciente del Ministerio de Igualdad:

Esta campaña, bajo el eslogan “¿Si somos iguales?, ¿Cuál es la diferencia?” tuvo como objetivo incidir en el cambio de actitudes sociales. Dirigida a eliminar la tradicional asignación de “roles sociales” a hombres y mujeres, fomentando la participación de aquellos en las responsabilidades familiares y domésticas, en igualdad de condiciones. Pretendía realizar un cambio que permitiera avanzar hacia la igualdad y la erradicación de la discriminación de género. Podemos ver cómo dos estructuras sociales, el Ministerio de Igualdad y los medios de comunicación, interactúan para cumplir, de una manera manifiesta, las tres funciones sociales básicas. En primer lugar, realiza una función de supervisión, ya que pretende moralizar a la sociedad de un problema social, poniéndolo en evidencia. Así pues, esta campaña también realiza una función socializadora, ya que el receptor recibe la información, la interpreta y reacciona ante dicho problema. Por último, se produce una transmisión de valores a la sociedad con el fin de favorecer a la integración social. El mensaje de la campaña permite que las diferentes generaciones reflexionen e interioricen dichos valores.

Aunque, como éste existen muchos otros ejemplos de funciones sociales por parte de los medios de comunicación de masas, en el mismo contexto y sistema social encontramos evidentes disfunciones que aminoran el ajuste de dicho sistema. Estructuras del sistema, como es la publicidad, perjudican el desarrollo social, como podemos comprobar en los ejemplos siguientes: